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陈无限娱乐寅恪诗喜用《哀江南赋》语词

  1964年末,陈寅恪《岁暮背诵桃花扇余韵中哀江南套以遣日聊赋一律》有句“早年熟读兰成赋”,由此可知他对庾子山《哀江南赋》极为熟悉。1931年,陈寅恪写《庾信哀江南赋与杜甫咏怀古迹诗》,提出“以庾解杜”,这个见解自然也建立在对《哀江南赋》烂熟于心之上,不然难以在子山工部间建立如此精妙之联想。

  陈寅恪在《论再生缘》中曾说:“若就六朝长篇骈俪之文言之,当以庾子山哀江南赋为第一。若就赵宋四六之文言之,当以汪彦章代皇太后告天下手书(浮溪集一三)为第一。”(《陈寅恪集·寒柳堂集》第72页,三联书店2009年)陈寅恪认为陈端生平日对子山之文“深有解会”,无限注册而他“颇能识作者之用心”(同上第55页),陈寅恪对《哀江南赋》评价如此之高,自然在文辞优美,但更在寅恪与子山身世相似,内心对故国山河变异有心灵相通之感。陈寅恪说:“庾汪两文之辞藻固甚优美,其不可及之处,实在家国兴亡哀痛之情感,于一篇之中,能融化贯彻。”(同上65页)

  陈寅恪诗中多用《哀江南赋》语词,不仅是记忆强烈而导致简单袭用,更有情感浓烈非子山语词不能尽情表达的主动意愿,所以才有陈寅恪1960年的感慨:“不歌赪尾唱红颜,翻感江关庾子山。”

  《哀江南赋》中有“拥狼望于黄图,填卢山于赤县”一语。陈寅恪为文也喜用“赤县”,著名如《王观堂先生挽辞·序》中“盖今日之赤县神州值数千年未有之钜劫奇变”(1927年),此语在陈诗中更是频繁出现:

  《影潭先生避暑居威尔士雷湖上戏作小诗藉博一粲》:“赤县云遮非往日,绿窗花好是闲身。”(1919年)

  《壬寅元夕作用东坡二月三日点灯会客韵》:“戏海鱼龙千万里,知春梅柳六三年。”(1962年2月)

  《哀江南赋》中有“谈劫烬之灰飞,辨常星之夜落”之语,而陈诗凡涉相似情感,也多用“劫灰”表达:

  《丁亥春日阅花随人圣庵笔记深赏其游旸台山看杏花诗因题一律》:“世乱佳人还作贼,劫终残帙幸余灰。”(1947年)

  《病中南京博物院长曾昭燏君过访话旧并言将购海外新印李秀成供状以诗纪之》:“雄信谳词传旧本,昆明灰劫线年)

  陈诗《目疾久不愈书恨》:“弹指八年多少恨,蔡威唯有血霑衣。”《戊子阳历十二月十五日于北平中南海公园勤政殿门前登车至南苑机场途中作并寄亲友》:“临老三回值乱离,蔡威泪尽血犹垂。”(1948年12月15日)两用“蔡威”典故,显然受子山“蔡威公之泪尽,加之以血”影响。

  子山有“吴歈越吟,荆艳楚舞”,陈诗《笺释钱柳因缘诗完稿无期黄毓祺案复有疑滞感赋一律》中说:“然脂瞑写费搜寻,楚些吴歈感恨深。”(1958年)子山用:“既而鲂鱼赪尾,四郊多垒”,陈诗《又别作一首》有“不歌赪尾唱红颜,翻感江关庾子山”(1960年)。

  前述《哀江南赋》中语词,多数并非子山独创,但陈诗不避重复,且语意多与子山相通,就记忆深刻观察,可判断多来自子山,而非原典更早出处。其他如《哀江南赋》中用“岂冤禽之能塞海?非愚叟之可移山”,陈诗《阜昌》也有“世变无穷东海涸,冤禽公案总传疑”(1945年2月)。子山有“以鹑首而赐秦,天何为而此醉”,陈诗《余昔寓北平清华园尝取唐代突厥回纥土蕃石刻补正史事今闻时议感赋一诗》中则用:“赐秦鹑首天仍醉,受虏狼头世敢诃。”(1945年)《哀江南赋》有“日暮途远,人间何世?将军一去,大树飘零”之辞,陈诗《蒙自南湖》用“黄河难塞黄金尽,日暮人间几万程”(1938年6月),可认为是由子山名句化出。

  《哀江南赋》中语词多为寄寓“悲哀”情感之选,陈寅恪一生多经“离乱”之苦,感同身受,所以陈诗陈文风格色彩最类《哀江南赋》,“赤县、神皋、甲兵、劫灰”等语词,可谓陈文陈诗要语,读陈寅恪须特别留意。